Políticas de uso y “posesión” de los cantos entre los pilagá del Chaco argentino

Se describen y analizan los procedimientos que poseen los aborígenes pilagá del Chaco argentino para obtener diversos tipos de cantos, el papel que presenta la experiencia onírica en la adquisición de los mismos y las diferentes modalidades de su circulación. Se consideran tanto las expresiones musicales shamánicas y no-shamánicas que estaban vigentes antes y durante las primeras instancias de contacto con la sociedad blanca, como las manifestaciones evangélicas conocidas como “himnos”, “coritos” y otros cantos creados a partir de la reelaboración de diferentes géneros de la llamada “música folklórica” que en la actualidad se encuentran en boga entre la población criolla.This article is a description and analysis of the procedures used by the Pilagá Aborigines of the Argentina Chaco province to obtain different kinds of songs, the role of oneiric experience in acquiring them and the ways in which they are circulated. Both the shamanic and non-shamanic musical expressions that were in forcé before and during their first contact with white society are considered, as well as the evangelic expressions known as “hymns”,“coritos” and other songs created by re-developing the different genres of so-called “folkloric music” that are presently in fashion among the Creole population